Ուրեմն, երեկ ՀՀ պետական եկամուտների կոմիտեն թոշակառուին տեղեկացնում է, որ 4 տարի առաջ (՞՞՞) վերջինս իրավախախտում է կատարել և պետք է տուգանք վճարի, այն էլ` 4 տարվա տոկոսներով...
Երեկվանից Մասյացոտնի թեմի մի շարք քահանաների հետ կապ են հաստատել տարբեր անձինք, այդ թվում՝ համայնքապետարանների աշխատակիցներ, ինչպես նաև քահանաների շրջապատին մոտ և ազդեցիկ համարվող անհատներ...
Մովսես Գորգիսյան՝ ճշմարտության համար նահատակված։
Ժամանակի խավարի մեջ, երբ ժողովուրդը քայլում էր լռության ստվերների տակ,
հանկարծ մի կրակ բարձրացավ ամբոխի միջից...
Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանում հայ գերիների ներկայացուցիչ Սիրանուշ Սահակյանը մանրամասներ է ներկայացրել ադրբեջանական բանտերում պահվող հայ գերիների մասին...
Բեթղեհեմի Սուրբ Ծննդյան տաճարը պարզապես քարերից ու սյուներից կազմված կառույց չէ։ Այն մարդկության խոնարհության և Աստծո իջման խորհրդի կենդանի վկան է։ Այստեղ Աստված չընտրեց պալատը, այլ քարայրը, չընտրեց փառքը, այլ լռությունը...
Այս մարդը սովոր չէ խոսելու, բողոքելու, աղմուկ բարձրացնելու երբ հարցն իր անձին է վերաբերվում։
Նա այդ տեսակն է՝ լուռ կրող, լուռ կանգնող, լուռ կռվող։ Բայց, ցավոք, այս պադոշները կես գրամ մարդկայնություն չունեն...
Հիւս. Ամերիկայի Արեւմտեան Թեմի առաջնորդ Արբազանը, թեմի առաջնորդական իր հանգամանքով՝ յընթացս երէկ գումարուած հոգեւորականաց ժողովին, ներկայացրել է 11 կէտերից բաղկացած պաշտօնական գրութիւն, որով ամբաստանում է Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց կաթողիկոսին զանազան մեղքերով...
Իմ գրառումներին ի պատասխան, երբեմն-երբեմն ու հիմնականում լատինատառ գրող ֆեյքերի միջոցով, իշխանության ներկայացուցիչներն ու նրանց սպասարկուները վիրավորական արտահայտություններից զատ այլ փաստարկներ ու հակափաստարկներ չեն ներկայացնում...
«Մի՛ հարցրու, թե ում համար են ղողանջում զանգերը. դրանք ղողանջում են քեզ համար»,- 1624 թվականին գրել է անգլիացի բանաստեղծ Ջոն Դոնը։
Այսօր զանգը հնչեց ևս մեկ անգամ։ Այն ղողանջում է Հայաստանի համար։
Նա ևս մեկ քայլ արեց դեպի անդունդը...
Դավոսը լավ վայր է ոչ միայն պայմանագրեր կնքելու, այլև լռությունները կարդալու համար։ Այնտեղ երբեմն ավելի կարևոր է ոչ թե այն, ինչ բարձրաձայնվում է, այլ այն, թե ով է ներկա սեղանին, և ով՝ ոչ։ Ոչ թե՝ որքան հանդիպում է տեղի ունենում, այլ՝ ով է խոսում սուբյեկտի դիրքից, իսկ ով՝ դիտողի...